Tuesday, September 8, 2009

Γελοιογραφική δημιουργία


«Το κουβάλημα της πέτρας»
«Η γελοιογραφία είναι σάτιρα (...) η κωμική παράσταση ή ο λόγος που ξεσκεπάζει το κακό και την ασκήμια, με σκοπό να τη διορθώσουν. Είναι η εκδίκηση του αδύνατου, μια τέχνη ελιγμών. "Οταν ο σατιρικός συγκατανεύοντας χαϊδεύει, χαϊδεύει με τα νύχια του και είναι τούτο η μόνη συγκατάβαση που μπορεί να κάνει". Γι' αυτό αφορίστηκε ο Λασκαράτος, γι' αυτό ο σκοταδισμός και οι δικτατορίες ευνουχίζουν τον σατιρικό. Κι ο τελευταίος αν είναι ανευλαβής αφορίζεται διαφορετικά... Οσο κι αν ψάξετε, δε θα βρείτε ούτε μια γελοιογραφία δικτάτορα στον τόπο του».

Αυτό το κείμενο (από το βιβλίο του Δημήτρη Σαπρανίδη «Ιστορία της πολιτικής γελοιογραφίας στην Ελλάδα») προτάσσει σε ένα βιβλίο που ετοίμασε και σκοπεύει να εκδώσει ο αγωνιστής, εικαστικός καλλιτέχνης της ΕΠΟΝ, παλαίμαχος εικονογράφος εξαιρετικών βιβλίων για παιδιά και εφήβους και συγγραφέας Γιάννης Στεφανίδης. Υπό τον τίτλο «Οι "χειρότερες" γελοιογραφίες», ο ακαταπόνητος δημιουργός παραθέτει γελοιογραφίες εμπνευσμένες από την πολιτικο-οικονομική και κοινωνική πραγματικότητα που βιώνει ο απλός άνθρωπος της ανάγκης, αλλά και ποικίλης θεματολογίας σκίτσα, μεταξύ των οποίων και το «Κουβάλημα της πέτρας», ένα πικρόγευστου χιούμορ σκίτσο μνήμης από την εξορία στο Κοντοπούλι της Λήμνου, όπου οι πολιτικοί εξόριστοι κουβάλησαν μεγάλες πέτρες και έχτισαν αναρρωτήριο.

Sunday, September 6, 2009

Αφιέρωμα σε Έλληνες φωτογράφους στο The Black Snapper


  • Το διεθνούς φήμη διαδικτυακό περιοδικό The Blasck Snapper αφιέρωσε μια εβδομάδα το Σεπτέμβριο σε επτά ταλαντούχους Έλληνες φωτογράφους.

Το περιοδικό ειδικεύεται στην παρουσίαση εξεχόντων φωτογράφων από όλον τον κόσμο. Οι επτά καλλιτέχνες που παρουσιάζονται στο αφιέρωμα είναι ο βραβευμένος Γιάννης Κοντός, η Χριστίνα Κάλμπαρη, η Αθηνά Χρόνη, ο Βίκτωρ Κοέν, ο Γιώργος Μάκκας, ο Στράτος Καλαφάτης και ο Γιώργης Γερόλυμπος.

Η εβδομάδα Ελληνικής Φωτογραφίας άρχισε διαδικτυακά την Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου. Από την ιστοσελίδα του περιοδικού θα παρουσιάζεται καθημερινά και από ένας καλλιτέχνης. Ταυτόχρονα, θα προβάλλονται από οκτώ έως είκοσι φωτογραφικά του έργα. Οι εβδομαδιαίες επιλογές γίνονται από τους προσκεκλημένους επιμελητές και τους Έλληνες καλλιτέχνες επέλεξε ο επιμελητής του Μουσείου Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης, Ηρακλής Παπαϊωάννου.

Το πρόγραμμα του περιοδικού αναδεικνύει φερέλπιδες καλλιτέχνες από όλον τον κόσμο, χωρίς αισθητικές προκαταλήψεις και αποκλεισμούς. Κάθε επιμελητής επιχειρηματολογεί για τις επιλογές του και το κείμενό του, όπως και τα σχόλιά του, φροντίζουν να αναδείξουν τη δυναμική του κάθε καλλιτέχνη.


Saturday, September 5, 2009

«Oι δημόσιες σχέσεις είναι το Α και το Ω»

  • Ο 79χρονος Γιαννιώτης καλλιτέχνης, Σταύροs Μπαλτογιάννηs μιλά για τις δυο μεγάλες αγάπες του, τη ζωγραφική και τη συντήρηση

Συνέντευξη στη Γιουλη Επτακοιλη, Η Καθημερινή, 06/09/2009

«Γεννήθηκε ζωγράφος, δεν έγινε». Στον κατάλογο της έκθεσης ο Νίκος Κούνδουρος, περιγράφει με μεγάλη τρυφερότητα τον ζωγράφο Σταύρο Μπαλτογιάννη. Ο 79χρονος Γιαννιώτης καλλιτέχνης, μαθητής του Μόραλη στην ΑΣΚΤ, μέλος μιας σπουδαίας γενιάς καλλιτεχνών -Κεσσανλής, Τσόκλης, Κοντός, Κανιάρης- παρουσιάζει στο Μουσείο Μπενάκη πενήντα έργα του: μισόγυμνα κοριτσίστικα σώματα, μυστηριακά αιγαιοπελαγίτικα τοπία, έργα καμωμένα με την τεχνική της εγκαυστικής, της κηρόχυτης ζωγραφικής, παραδοσιακά μα και μοντέρνα. O ξεχωριστός ζωγράφος αλλά και άνθρωπος, μίλησε στην «Κ» για την εξέλιξη της ελληνικής ζωγραφικής αλλά και την άλλη του ιδιότητα για την οποία έγινε γνωστός σε όλα τα μεγάλα μουσεία του κόσμου: του συντηρητή έργων τέχνης που για δεκαετίες όργωνε την Ελλάδα διασώζοντας αριστουργήματα.

– H έκθεσή σας έχει τίτλο «Χωρίς μοντέλο», στο έργο σας όμως, πρωταγωνιστεί η γυναίκα.

– Πάντα μου έλεγαν: «Τυχερέ Μπαλτογιάννη, πού τα βρίσκεις όλα αυτά τα μοντέλα; Κρυφά από τη γυναίκα σου;». Η αλήθεια είναι ότι δεν έχω ζωγραφίσει ποτέ με μοντέλο. Ο ζωγράφος δεν έχει ανάγκη να αντιγράψει κάτι.

– Η έκθεση αυτή είναι αντιπροσωπευτική της πορείας σας;

– Καλύπτει σχεδόν όλη την πορεία μου, από τα πρώιμα έργα μέχρι τις τελευταίες μου δουλειές. Συνολικά πενήντα έργα.

– Παρακολουθείτε στενά την εξέλιξη της ελληνικής ζωγραφικής τα τελευταία σαράντα χρόνια. Πώς τη βλέπετε;

– Η γενιά μου έβγαλε πολύ καλούς ζωγράφους, και μερικοί απ’ αυτούς θα αντέξουν στο χρόνο. Ηταν μεγάλα ταλέντα. Σήμερα, όμως, δεν αρκεί να είναι κανείς μόνο ταλέντο. Οι δήμοσιες σχέσεις είναι το Α και το Ω. Επίσης, αν και υπάρχουν νέοι ικανοί και ελπιδοφόροι ζωγράφοι, είναι συνήθως εγκλωβισμένοι γύρω από έναν ιστορικό της τέχνης, ενώ μπορούσαν να πετύχουν κάτι παραπάνω. Να βγουν από τα σύνορα.

– Mήπως γίνονται περισσότερες εκθέσεις απ’ όσες μπορεί να «αφομοιώσει» το κοινό;

– Aυτό ξεκινάει από τις σχολές. Τότε ήμαστε περίπου εκατό παιδιά που δίναμε εξετάσεις και έπαιρναν μόνο εννέα. Σήμερα θα πάνε εκατοντάδες και θα επιλέξουν το ανάλογο ποσοστό. Ισως παλαιότερα η επιλογή να γινόταν πιο σωστά. Οι δάσκαλοι ήταν αυστηροί. Σήμερα στη σχολή μπαίνουν τα ταλέντα, αλλά μπαίνει και ένας αριθμός που δεν θα έπρεπε να ασχοληθεί με την τέχνη. Ο πολύς κόσμος όμως δεν μπορεί να το ξεχωρίσει αυτό. Μόνο οι ειδικοί.

– Πού πρέπει να είναι στραμμένο το βλέμμα του ζωγράφου;

– Στη Φύση. Ο δάσκαλος θα σου δώσει την τεχνική, τα μυστικά του χρώματος. Τα υπόλοιπα θα στα δώσει η Φύση. Και μετά τα Μουσεία.

– Eχει υποχωρήσει η παραστατική ζωγραφική;

– Νομίζω ότι επανέρχεται. O καλλιτέχνης πάντοτε θα βρίσκει τα εκφραστικά του μέσα, μέσα από τον ίδιο τον άνθρωπο.

– Τι είναι μοντέρνο για σας;

– Μοντέρνο είναι ό,τι ακολουθεί τη μόδα της εποχής. Το στοίχημα στη ζωγραφική όμως, είναι αυτό που λέμε «διαχρονικά μοντέρνο». Ενα έργο δηλαδή το οποίο να μπορεί να διαβάσει και να αισθανθεί ο νέος άνθρωπος ανά πάσα στιγμή.

– Εκτός από τον ζωγράφο Σταύρο Μπαλτογιάννη, υπάρχει και ο συντηρητής. Τι έδωσε στη ζωγραφική σας η σπουδή πάνω στη συντήρηση;

– Οταν αποφοίτησα από την ΑΣΚΤ, πήρα υποτροφία από το Ιδρυμα Κρατικών Υποτροφιών για να σπουδάσω στη Ρώμη πάνω στη συντήρηση. Στο πρώτο έτος σκεφτόμουν «τι θέλω τώρα εγώ να μπερδεύομαι με τα “παλιά”;». Με ενδιέφερε η ζωγραφική και μόνο. Είχαν πάρει και τα μυαλά μου αέρα... Το δεύτερο χρόνο, όμως, κατάλαβα ότι έχει ενδιαφέρον αυτή η ιστορία γιατί με έβαζε στα μυστικά της τέχνης. Οχι από το θεωρητικό αλλά από το πρακτικό μέρος. Μάθαινα το πώς κατασκευάζεται ένα έργο, ποιες είναι οι τεχνικές του. Ολοι οι ζωγράφοι δανειζόμαστε μια τεχνική και εκφραζόμαστε. Μόνο όταν την κατακτήσουμε εκφραζόμαστε ελεύθερα, χωρίς αναστολές. Εμένα με γοήτευσε η τεχνική της εγκαυστικής που δημιουργήθηκε στα πρώτα χριστιανικά χρόνια. Aλλά δεν ήξερα τον τρόπο. Μέσα από διαβάσματα και έρευνα κατάφερα να την αποκρυπτογραφήσω. Περισσότερο, όμως, μέσα από το γεγονός ότι είχα στα χέρια μου τα ίδια τα έργα. Η συντήρηση λοιπόν, μου έδωσε την απόλυτη κατανόηση και κατάκτηση της τεχνικής στη ζωγραφική μου.

– Οταν ως νέος σπουδαστής στον τομέα της συντήρησης στη Ρώμη ερχόσασταν σε επαφή με τους μεγάλους καλλιτέχνες, πώς νιώθατε;

– Ελεγα τι κάνω εγώ εδώ, ανακατεύω χρώματα. Νιώθει κανείς να τα παρατήσει!

– Ζωγραφίζατε πάντοτε παράλληλα με τη δουλειά σας ως συντηρητής;

– Πάντα. Ακόμη και όταν σπούδαζα στη Ρώμη. Ημουν μοιρασμένος ανάμεσα στη ζωγραφική και στη συντήρηση. Και τώρα πια μπορώ να πω ότι ως συντηρητής κατάφερα και έσωσα μεγάλο μέρος από την κληρονομιά μας. Εχουν περάσει αριστουργήματα από τα χέρια μου. Μαζί με τον συνάδελφό μου Τάσο Μαργαριτώφ οργανώσαμε τη συντήρηση στην Ελλάδα. Αφήσαμε τα εργαστήρια και βγήκαμε στην επαρχία, ανεβήκαμε στις σκαλωσιές. Τα εγκαταλειμμένα βυζαντινά, οι ανασκαφές, όλα αυτά, έγιναν από μας. Στελεχώσαμε τις εφορείες αρχαιοτήτων, εκπαιδεύσαμε νέους συντηρητές.

«Το είδε κι ο Μπαλτογιάννης»

– Υποθέτω ότι έχετε μεγάλη εμπειρία από πλαστά έργα;

– Ακόμη και σήμερα έχει μείνει η φράση «το είδε ο Μπαλτογιάννης». Ερχονται συνέχεια και τους λέω τη γνώμη μου. Βλέπω πολύ καλά έργα αλλά βλέπω και πληθώρα πλαστών, τα οποία είναι συμφορά για την ιστορία της τέχνης. Θα σας πω και μια ιστορία που αν και αστεία είναι τραγική. Πριν από μερικά χρόνια ήμουν με μία παρέα στο Μοναστηράκι και κάποιος απ’ την παρέα ήθελε να αγοράσει ένα έργο -το οποίο ήταν αντίγραφο, δεν ήταν το πρωτότυπο- από ένα παλαιοπωλείο. Η κυρία που είχε το παλαιοπωλείο για να τον πείσει να το αγοράσει, του είπε, παρουσία μου και χωρίς να με γνωρίζει φυσικά, «πάρτε το, το είδε και ο Σταύρος Μπαλτογιάννης. Μην έχετε καμιά αμφιβολία». Πολλοί με έχουν «χρησιμοποιήσει», λέγοντας «το είδε ο Μπαλτογιάννης», φαντάζομαι όμως, ότι ακόμη και αν πράγματι είχα δει κάποιο απ’ αυτά τα πλαστά έργα, κανείς δεν είπε στους υποψήφιους αγοραστές «τι είπε ο Μπαλτογιάννης». Δεν είναι εύκολο να αναγνωρίσεις ένα πλαστό έργο.

Φθινόπωρο με Γουόρχολ, Ενζορ και Ερωτα


  • Προσωπογραφίες του βασιλιά της ποπ αρτ, χαρακτικά του Βέλγου εξπρεσιονιστή και μια μεγάλη αρχαιολογική έκθεση

Ο Σεπτέβριος σηματοδοτεί την αφύπνιση των εκθεσιακής δραστηριότητας στην Αθήνα. Πολλά προγράμματα που ξεκίνησαν στην αρχή του καλοκαιριού θα μας απασχολήσουν έως και τις αρχές Οκτωβρίου, με περισσότερες ξεναγήσεις (2η Μπιενάλε της Αθήνας), με φρέσκα εγκαίνια (ReMapKM) αλλά και με εκθέσεις που ξανάνοιξαν τις πόρτες τους μετά από αυγουστιάτικη ανάπαυλα, για μια προέκταση του καλοκαιριού μέσα στον Σεπτέμβριο (π.χ. Στράτος Καλαφάτης στην γκαλερί Καλφαγιάν).

Στις φθινοπωρινές εκθεσιακές εξορμήσεις στην πρωτεύουσα, όμως, συγκαταλέγεται και μια σειρά από εκθέσεις-σταθμούς για την περίοδο 2009-2010, πριν ακόμα ξεκινήσει καλά καλά ο χειμώνας. Ανάμεσα σε αυτές, διακρίνονται τρεις σημαντικές πρωτοβουλίες. Η πρώτη αφορά το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο που από τον Οκτώβριο φιλοξενεί έργα του Αντι Γουόρχολ σε μια μεγάλη έκθεση-συνομιλία της ποπ αρτ με τις μόνιμες συλλογές του μουσείου. Η δεύτερη ξεκινά μέσα στον Σεπτέμβριο στο Μουσείο Μπενάκη, με την παρουσίαση των χαρακτικών του Βέλγου εξπρεσιονιστή Τζέιμς Ενζορ. Η τρίτη σημαντική πρωτοβουλία έρχεται λίγο αργότερα, μέσα στον Νοέμβριο, από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, που στήνει μια μεγάλη αρχαιολογική έκθεση με θέμα τον Ερωτα. Τρεις διαφορετικές εκθέσεις, τις οποίες όμως συνδέει μια τάση επαναπροσδιορισμού ενός οικείου έργου ή θέματος: εδώ απολαμβάνει εναλλακτικά κανείς, τον αγιογράφο Αντι Γουόρχολ, τον χαράκτη Τζέιμς Ενζορ, καθώς και την έννοια του Ερωτα όπως εξελίχθηκε στην αρχαιότητα, με φιλοξενούμενα έργα από 45 μουσεία της Ελλάδας και του εξωτερικού...

Η ιδέα της λατρείας

Τα πορτρέτα των διασημοτήτων του Αντι Γουόρχολ είναι ίσως και τα πιο γνωστά του έργα. Ποιος δεν θυμάται τις διαφορετικές Μέριλιν με τα έντονα χρώματα ή τις αντίστοιχες Λιζ Τέιλορ; Στις 6 Οκτωβρίου, κάποιες από τις σημαντικότερες προσωπογραφίες του βασιλιά της ποπ αρτ συγκεντρώνονται στην Αθήνα, σε μια έκθεση με τίτλο «Warhol/Icon: Η δημιουργία της εικόνας». Η παρουσίαση αυτών των πορτρέτων που δημιούργησε ο Γουόρχολ καταθέτοντας μια καίρια κριτική της σύγχρονης εμμονής με τη φήμη, γίνεται με φόντο μια σημαντική συλλογή Βυζαντινής αγιογραφίας. Με αυτό τον τρόπο, και σύμφωνα με τους διοργανωτές, η έκθεση διερευνά την έννοια της εικονογραφικής αναπαράστασης στις διάσημες προσωπογραφίες του καλλιτέχνη. Η ιδέα της λατρείας παίρνει άλλη διάσταση, αποτελώντας τον βασικό συνδετικό ιστό σε μια έκθεση που επιμελείται ο διακεκριμένος μελετητής του Γουόρχολ, Πολ Μούρχαους. Μεταξύ των έργων, τα πορτρέτα της Τζάκι Κένεντι, της Μέριλιν Μονρό, του Μάο αλλά και του ίδιου του Γουόρχολ - «όλα εξιδανικευμένες μορφές των οποίων η εικόνα υπερβαίνει την ιδιωτική, προσωπική τους ταυτότητα»... Εως 10 Ιανουαρίου του 2010 και σε συνεργασία με την γκαλερί Πότνια Θηρών και τη διεθνή γκαλερί Haunch of Venison.

Αγνωστες πτυχές

Το έργο του Βέλγου εξπρεσιονιστή Τζέιμς Ενζορ (1860-1949), μπορεί να μην είναι ευρύτερα γνωστό στη χώρα μας, όμως, με τη ρετροσπεκτίβα του στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Νέας Υόρκης φέτος το καλοκαίρι, έχει καταφέρει να απασχολήσει πολύ το διεθνές φιλότεχνο κοινό. Ο Ενζορ θεωρείται προάγγελος του φλαμανδικού εξπρεσιονισμού, εκφράζοντας τη γοητεία, τις αντιθέσεις, την πίστη και τις παραδόσεις της κοινωνίας στην οποία έζησε. Μοναχικός και κυρίως απαισιόδοξος καλλιτέχνης, εμφανίζεται μέσω των έργων του θαυμαστής, αλλά και σκληρός επικριτής της παράλογης πραγματικότητας. Στην Αθήνα, από τις 30 Σεπτεμβρίου, θα έχουμε την ευκαιρία να δούμε έργα από τη συλλογή της τράπεζας KBC του Βελγίου, τα οποία φωτίζουν μια λιγότερο γνωστή πτυχή του έργου του: τα χαρακτικά του. Η έκθεση διαρκεί έως και την 1η Δεκεμβρίου.

Δώδεκα αιώνες

Τον Νοέμβριο, το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης εγκαινιάζει μια μεγάλη αρχαιολογική έκθεση, τηρώντας την πρωταρχική του αποστολή, ως αρχαιολογικό μουσείο. Η έκθεση «Ερως: Από τη Θεογονία του Ησίοδου στην ύστερη Αρχαιότητα» ανοίγει ένα διάλογο μεταξύ 280 αντικειμένων που προέρχονται από 45 αρχαιολογικά μουσεία της Ελλάδας, της Κύπρου, της Ιταλίας και της Γαλλίας, συμμετέχοντας σε μια έκθεση που δείχνει ότι ακολουθεί το παράδειγμα μεγάλων αρχαιολογικών εκθέσεων του εξωτερικού, όπως οι πρόσφατες «Αδριανός» και «Βαβυλωνία» του Βρετανικού Μουσείου, που κατάφεραν να επαναπροσδιορίσουν την παρεξηγημένη φήμη της στεγνής αρχαιολογικής έκθεσης...

Η έκθεση διαρθρώνεται σε επτά θεματικές ενότητες, μέσα από τις οποίες γίνεται προσπάθεια να μην παραλειφθεί οποιοδήποτε νόημα ή έκφραση του Ερωτα σε όλους τους 12 αιώνες από τη δημιουργία του στα ησιόδεια κείμενα έως την επικράτηση του χριστιανισμού. Παράλληλα, θα πραγματοποιούνται εκπαιδευτικές ξεναγήσεις για τους μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου, ξεναγήσεις για το κοινό και διαλέξεις με θέμα τον έρωτα στην αρχαία και τη σύγχρονη τέχνη, καθώς και τη φιλοσοφία. Στο πλαίσιο της έκθεσης, ο Στέλιος Ράμφος θα δώσει τρεις διαλέξεις με θέμα: «Τρία πλατωνικά παραμύθια για τον Ερωτα». Διάρκεια, έως τον Απρίλιο του 2010.

Φασιανός, Παπαλουκάς και Σύγχρονη Tέχνη

Δεν είναι βέβαια μόνο αυτές οι εκθέσεις που θα απασχολήσουν φέτος το φθινόπωρο το αθηναϊκό φιλότεχνο κοινό. Στο πρόγραμμα του Ιδρύματος Θεοχαράκη δύο εκθέσεις ξεκινούν πριν από το τέλος του χρόνου: η πρώτη αφορά τη συνεργασία του Αλέκου Φασιανού με τον καθηγητή Αρχιτεκτονικής του ΕΜΠ Τάση Παπαϊωάννου στην έκθεση «Ο Ανθρωπος στην Πόλη: Το χρώμα στην αρχιτεκτονική και τη ζωγραφική» (24/9-6/12)· η δεύτερη επικεντρώνεται στην αγιογραφική δράση του Σπύρου Παπαλουκά, μέσα από 200 έργα που ανήκουν στη συλλογή του Ιδρύματος (10/12-7/3/2010). Οσο για το Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, υποδέχεται το φθινόπωρο με το δεύτερο μέρος του αφιερώματος στον συνθέτη Ιάννη Ξενάκη (15/9-11/10), την online έκθεση «Cross-Korea: Come Join Us, Mr. Orwell!» (έως 15/10) και τις εκθέσεις «Y.Z. Kami, Πέραν της σιωπής» (22/10-3/1/2010) και «Mark Amerika, Unrealtime» (22/10-10/1/2010).

Με την Μπιενάλε να διαρκεί έως και τις αρχές Οκτωβρίου στο Παλαιό Φάληρο, αλλά και τις διάφορες εκδηλώσεις του παράλληλου προγράμματος ReMap σε Μεταξουργείο και Κεραμεικό, η σύγχρονη τέχνη κερδίζει όλο και περισσότερο έδαφος. Απόδειξη, η εναρκτήρια έκθεση του νέου χώρου της νεϋορκέζικης γκαλερί Γκαγκόζιαν στην οδό Μέρλιν, με έργα του σημαντικού διεθνούς καλλιτέχνη Cy Twombly (25/9-19/12). Η αθηναϊκή σκηνή της σύγχρονης τέχνης άλλωστε, έχει προσελκύσει την προσοχή του διεθνούς Τύπου: η online έκδοση της εφημερίδας The Art Newspaper φιλοξενεί ένα αφιέρωμα στην Αθήνα, αναφέροντας τις σημαντικές προσπάθειες που έχουν γίνει. [Της Νελλης Aμπραβανελ, Η Καθημερινή, 06/09/2009]

Από το Βυζάντιο στη νεότερη εποχή


Από τα εργαστήρια συντήρησης των έργων
Διακόσιες σαράντα τρεις εικόνες, τριάντα τοιχογραφίες, 24 γλυπτά και ένας θησαυρός 1.000 νομισμάτων, συνθέτουν το νέο «πρόσωπο» του Βυζαντινού Μουσείου. Από το καλοκαίρι του 2004, που άνοιξε στο κοινό το πρώτο τμήμα της νέας μόνιμης έκθεσης, ολοκληρώνεται φέτος το φθινόπωρο η παρουσίαση του δεύτερου μέρους της συλλογής του. Με τίτλο «Από το Βυζάντιο στη νεότερη εποχή», η έκθεση θα καλύψει χρονικά την περίοδο από την Αλωση μέχρι και το νέο Ελληνικό κράτος. Σε ένα νέο χώρο 1.400 τετραγωνικών μέτρων, θα εκτεθούν 750 αντικείμενα, τα περισσότερα για πρώτη φορά. Η έκθεση καλύπτει χρονικά την περίοδο από τον 15ο έως και τον 19ο αιώνα. Πρόκειται για την πρώτη, οργανωμένη από μουσείο, παρουσίαση της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου, συλλογική δουλειά 25 επιστημόνων, όλων των ειδικοτήτων. Τα εκθέματα αναδεικνύονται με βάση το κοινωνικό, πολιτιστικό και πολιτικό πλαίσιο της εποχής.

Για την υποδοχή της έκθεσης, αναπροσαρμόζεται η τελευταία αίθουσα του πρώτου μέρους της έκθεσης των βυζαντινών συλλογών του Μουσείου «Η τελευταία αναλαμπή», που αναφέρεται στην εποχή των Παλαιολόγων. Παρουσιάζεται η «Πνευματική και καλλιτεχνική κινητικότητα τον 15ο αιώνα», με πρωτότυπο εκθεσιακό υλικό και οπτικοακουστικά μέσα.

Η έκθεση του δεύτερου μέρους των μεταβυζαντινών συλλογών συγκροτείται από έντεκα ενότητες, που αναπτύσσονται σε έξι άξονες. Στον πρώτο, «Η ενετική κυριαρχία και οι Γραικοί», παρουσιάζονται όψεις του πολιτισμού σε βενετοκρατούμενες περιοχές (Κρήτη, Επτάνησα). Στην Κρήτη, η ζωγραφική φορητών εικόνων ανθεί και δρουν ορισμένοι από τους γνωστότερους κρητικούς ζωγράφους, οι οποίοι παρουσιάζονται εδώ. Ανάμεσά τους οι: Αγγελος, Δαμασκηνός, Κλόντζας, Λαμπάρδος και Βίκτωρ. Η αναφορά στα Επτάνησα γίνεται μέσα από πλήθος φορητών εικόνων, προϊόντα της εγκατάστασης των Κρητικών ζωγράφων μετά την άλωση του Χάνδακα και της ανάμειξης με τα τοπικά στοιχεία - ιδιαίτερα επηρεασμένα από τη βενετική παρουσία. Ανάμεσά τους, έργα της ανανέωσης της θρησκευτικής ζωγραφικής μέσα από το χρωστήρα ζωγράφων (Τζάνε, Πουλάκη, Μόσκου, Κόνταρη, Καραντινού και Δοξαρά).

«Ασημένια στέφανα γάμου από την Ταρσό» 1900
Αμεσα συνδεδεμένα με τη ζωγραφική, τα ανθίβολα - σχέδια εργασίας των ζωγράφων - που προορίζονται για την αναπαραγωγή εικονογραφικών θεμάτων, αποτελούν πολύτιμο υλικό για τη διάδοση της ζωγραφικής τέχνης σε όλες τις περιοχές και εποχές. Παρουσιάζονται στην ενότητα «Από το ανθίβολο στην εικόνα», πλάι στις εικόνες κρητικής και επτανησιακής προέλευσης, προσφέροντας επιπλέον πληροφορίες για τη διαδικασία δημιουργίας της εικόνας.

Στην «Οθωμανική κατάκτηση και το Γένος» παρουσιάζονται όψεις της κοινωνίας και της τέχνης στα χρόνια της οθωμανικής κυριαρχίας. Εκτίθενται έργα μικροτεχνίας, κεντητικής, γλυπτικής και ζωγραφικής από την Ηπειρο και τον ευρύτερο ελλαδικό χώρο, το Αιγαίο, τη Μικρά Ασία και την Κωνσταντινούπολη, πρωτεύουσα πλέον την Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Σε ξεχωριστό χώρο παρουσιάζεται «Το έντυπο και ο νέος ελληνισμός», που αναφέρεται στα ελληνικά και ξένα τυπογραφεία της εποχής. Η συμβολή των ελληνικών και ξένων τυπογραφείων ήταν καθοριστική για τη συγκρότηση της ταυτότητας του Νέου Ελληνισμού. Μέσω του εντύπου εισέρχονται στον ελλαδικό χώρο οι ιδέες και αξίες της Ευρώπης του Διαφωτισμού και σταδιακά βρίσκουν πρόσφορο έδαφος οι επαναστατικές ιδέες. Την αφήγηση του εκθεσιακού υλικού, συμπληρώνουν μια σειρά οθονών που διαπραγματεύονται θέματα όπως τα δυτικά τυπογραφεία γενικότερα και τα ιταλικά ειδικότερα, το θρησκευτικό βιβλίο κατά τους μεταβυζαντινούς χρόνους και τα τυπογραφεία του ελληνισμού της διασποράς, τον Ουμανισμό και τον νεοελληνικό Διαφωτισμό, τον Δαπόντε, καθώς και τον Ρήγα Βελεστινλή και την εποχή του.

Η παρουσίαση των μεταβυζαντινών συλλογών του Βυζαντινού Μουσείου, κλείνει με τη «Θρησκευτική ζωγραφική στο νεοελληνικό κράτος». Η θρησκευτική ζωγραφική του 19ου αιώνα στρέφεται προς τη δυτικότροπη, τρισδιάστατη ζωγραφική, ενώ παράλληλα επιβιώνουν παραδοσιακές τάσεις, που μπορούν να χαρακτηριστούν «λαϊκές».

Τέλος, βγαίνοντας ο επισκέπτης από το Μουσείο, θα έχει τη δυνατότητα να βλέπει διαφορετικές κάθε φορά περιοδικές εκθέσεις, σχετικές με την πρόσληψη του Βυζαντίου και της τέχνης του από καλλιτέχνες της νεότερης και σύγχρονης εποχής, κάτω από τον γενικό τίτλο «Το Βυζάντιο και η νεότερη τέχνη». Ο θεσμός αυτός θα ξεκινήσει με την παρουσίαση της εξάμηνης περιοδικής έκθεσης «Η υποδοχή της βυζαντινής τέχνης στη νεότερη ελληνική ζωγραφική στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα».


Ηλιάνα ΜΟΡΤΟΓΛΟΥ, Ριζοσπάστης, 06/09/2009

Friday, September 4, 2009

Στην Αθήνα ανοίγει παράρτημα η διάσημη γκαλερί Γκαγκόζιαν

Η διάσημη αμερικανική γκαλερί Γκαγκόζιαν, που εκπροσωπεί από τον Γουόρχολ μέχρι τους Χιρστ και Κουνς, βάζει την Αθήνα στον παγκόσμιο εικαστικό χάρτη ανοίγοντας παράρτημα. Τα εγκαίνια είναι προγραμματισμένα για τις 25 Σεπτεμβρίου.

Είναι ο πιο ισχυρός άνδρας στην παγκόσμια αγορά της τέχνης. Έχει αναδείξει μεγάλα και ακριβοπληρωμένα ονόματα, όπως ο Τζεφ Κουνς και ο Ντάμιεν Χιρστ, και εκπροσωπεί μύθους, όπως ο Αλμπέρτο Τζακομέτι και ο Άντι Γουόρχολ. Και τώρα ετοιμάζεται να ανοίξει ακόμη μία γκαλερί του- την όγδοη- στην καρδιά της Αθήνας. Ο λόγος για τον «βασιλιά της τέχνης», τον αινιγματικό Λάρι Γκαγκόζιαν.

«Είμαι πανευτυχής που εγκαινιάζω έναν νέο χώρο στην ιστορική πόλη των Αθηνών. Προσδοκία μου είναι να συμμετάσχουμε ενεργά στην ανερχόμενη σκηνή σύγχρονης τέχνης σε αυτήν την εξαίσια πόλη» δηλώνει ο άνθρωπος που ξεκίνησε πουλώντας αφίσες στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, στο Λος Άντζελες (UCLΑ), για να φτάσει να ανακηρυχθεί το 2004 ο πιο ισχυρός άνδρας στον κόσμο της τέχνης.

Σύμφωνα με Τα Νέα, το αθηναϊκό παράρτημα της Γκαλερί Γκαγκόζιαν -που εκπροσωπεί όχι μόνο μεγάλα ονόματα της σύγχρονης εικαστικής σκηνής, αλλά και σπουδαίες μουσειακού επιπέδου εκθέσεις, με χαρακτηριστικότερη την πρόσφατη για τον Πικάσο, που προσείλκυσε 10.000 επισκέπτες μέσα σε δέκα εβδομάδες στη Νέα Υόρκη- βρίσκεται στην οδό Μέρλιν 3.

Καταλαμβάνει 90 τ.μ. στο ισόγειο του κτιρίου και αυτή τη στιγμή είναι ακόμη εργοτάξιο, καθώς τις εργασίες ανάπλασης έχει αναλάβει η αρχιτέκτων Μισέλ Μπάλαρντ.


Γιατί όμως μια γκαλερί, όπως εκείνη του Λάρι Γκαγκόζιαν, επιλέγει να ανοίξει αίθουσα σε μια πόλη που ανήκει στην περιφέρεια της διεθνούς εικαστικής σκηνής και μάλιστα εν μέσω οικονομικής κρίσης;

«Υπάρχει ενδιαφέρον από την πλευρά της γκαλερί για την ευρωπαϊκή αγορά, απόδειξη πως πρόσφατα άνοιξε και παράρτημα στη Ρώμη. Όσο για την οικονομική κρίση, όσοι έχουν σταθερή παρουσία και εκπροσωπούν τόσο μεγάλα ονόματα, δεν επηρεάζονται. Αντιθέτως, αντιμετωπίζουν την κρίση πολλές φορές και ως μια ευκαιρία» εξηγούν γνώστες του εικαστικού χώρου.

Οι Έλληνες καλλιτέχνες προς το παρόν απουσιάζουν από την ατζέντα της Γκαλερί Γκαγκόζιαν. Οι υπεύθυνοι της γκαλερί, όμως, δεν αποκλείουν στο μέλλον να εντάξουν στο πρόγραμμά τους και Έλληνες δημιουργούς. [Το Βήμα, 02/09/2009]

Ενας Ηπειρώτης επιστρέφει στη γενέτειρά του

  • Εγκαινιάζεται στο Ελληνικό των Κατσανοχωρίων το Μουσείο που θα στεγάσει τα έργα του γλύπτη Θεόδωρου Παπαγιάννη



Ο διακεκριμένος γλύπτης, καθηγητής στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, Θεόδωρος Παπαγιάννης ανάμεσα σε έργα του

Oι Ηπειρώτες φεύγουν από τον τόπο τους για να επιστρέψουν ξανά σε αυτόν και μάλιστα φέρνοντας ακριβά δώρα. Αυτός είναι ο κανόνας και ο διακεκριμένος γλύπτης, καθηγητής στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, Θεόδωρος Παπαγιάννης είναι πολύ αντιπροσωπευτικός Ηπειρώτης. Εφυγε από το Ελληνικό των Κατσανοχωρίων και, αφού περιπλανήθηκε στον λαβύρινθο της τέχνης, πέτυχε τους στόχους του και τώρα επιστρέφει στη σκιά του επιβλητικού Τζουμέρκου, φέρνοντας ως δώρο στους συγχωριανούς του τα γλυπτά του, όλα αυτά που κατάφερε να αρπάξει από το κέντρο και τις γωνιές του λαβυρίνθου. Το μουσείο που θα τα στεγάσει έχει προγραμματιστεί να το εγκαινιάσει την ερχόμενη Δευτέρα, 7 Σεπτεμβρίου, ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολος Παπούλιας.

Ουσιαστικά η Ηπειρος δεν έφυγε ποτέ μέσα από το είναι του Θεόδωρου Παπαγιάννη. Τέτοιοι δύσκολοι γενέθλιοι τόποι είναι πάντα γενναιόδωροι. Λες και θέλουν να αντισταθμίσουν τους πόρους ζωής που δεν έχουν με την πληθώρα των ισχυρών συναισθημάτων που εφοδιάζουν τα παιδιά τους για το ταξίδι της περιπλάνησης και της επιστροφής. Και εκείνα μιλάνε πάντα με τρυφερότητα για τον τόπο τους, για την ιστορία του, για τον πολιτισμό του. Γι΄ αυτό τούτο το μουσείο μπορεί να είναι μοναδικό. Ο ίδιος ο δημιουργός του γράφει: «Είναι μοναδικό, γιατί μιλάει για το ψωμί, για τον ευεργέτη, τον ξενιτεμένο,τον πνευματικό άνθρωπο, τον ηπειρώτη μάστορα, τον βοσκό, τον γεωργό, την πολύπαθη ηπειρώτισσα μάνα και, τέλος, για τη μάθηση».

Η διευθύντρια της Εθνικής Πινακοθήκης κυρία Μαρίνα Λαμπράκη-Πλάκα γράφει: «Ο Θεόδωρος Παπαγιάννης κατάγεται από την Ηπειρο,από μια περιοχή που με την τραχιά της διαμόρφωση, τους γλυπτικούς ορεινούς όγκους της και την πέτρινη αρχιτεκτονική τηςαφυπνίζει την ενδιάθετη καλλιτεχνική ροπή και υπαγορεύει την αυστηρότητα και τον σεβασμό στη χρήση των υλικών». Ο ακαδημαϊκός κ. Χρύσανθος Χρήστου συμπληρώνει την ανάλυση της αρχικής ουσίας του γλύπτη: «Ο Θεόδωρος Παπαγιάννης είναι αναμφίβολα μια από τις σημαντικές και χαρακτηριστικές φυσιογνωμίες της νεοελληνικής γλυπτικής. Πρόκειται για έναν γεννημένο γλύπτη, που κατορθώνει να μετατρέπει τα οράματά του, όπως και τα βιώματα και τις συναντήσεις τουμε τον κόσμο και τη ζωή, σε μορφές και πρόσωπα με καθολικές προεκτάσεις».

Στο έργο του Θεόδωρου Παπαγιάννη τα απλά, καθημερινά, οικεία πράγματα παίζουν εξαιρετικό ρόλο. Το ψωμί- το οποίο έχουν αναλάβει εργολαβικά να μας το ετοιμάζουν φουρνάρηδες από την Ηπειρο, ίσως γιατί τόσο δύσκολα το έβγαζαν στον τόπο τους-, ο Βολόσουρας με τον οποίο ήδη από την εποχή του Ομήρου αλώνιζαν το σιτάρι, το σκιάχτρο που έδιωχνε τα πουλιά που επιβουλεύονταν το σιτάρι, η γάστρα για το φαγητό, το βαρίδι που χρησιμοποιούσαν οι ηπειρώτες μαστόροι της πέτρας, η πλάκα και το κοντύλι, το σάλι της μητέρας μέσα στο οποίο είχε τυλιγμένη τη νέα ζωή, το μωρό της. Ολα αυτά δεν κέντρισαν την ευαισθησία μόνο του δημιουργού, αλλά σαν ρεύμα βουνίσιου αέρα ανοίγουν τις πόρτες του έργου του για να μπουν και οι θεατές μέσα σε αυτό. Σκοπίμως ο γλύπτης έχει προνοήσει θέση γι΄ αυτούς. Ετσι λειτουργεί το έργο του, έτσι φιλοδοξεί να προκόψει και το μουσείο. «Μπορεί το πείραμα να κρύβει και απογοήτευση» λέει. «Ενα μουσείο σύγχρονης τέχνης σε ένα χωριό δεν είναι και το πιο εύκολο πράγμα. Αν λειτουργήσει, θα είναι γιατί αγγίζει τις κοινές εμπειρίες, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να το δουν ως δική τους υπόθεση. Εγώ δίνω αφορμές στον θεατή να πιαστεί, αναγνωρίσιμα υλικά, από αυτά που έγιναν από τα χέρια τους. Τα θεωρώ ιερά πράγματα και σαν τέτοια ήθελα να πέσουν μέσα στον χώρο και να τον καθαγιάσουν».

  • ΝΙΚΟΣ Γ. ΜΑΣΤΡΟΠΑΥΛΟΣ | ΤΟ ΒΗΜΑ, Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2009